第一一六章秦香莲与花木兰
这次胡莆田的事情，也给方仲永提了个醒，精神文明建设也是很重要的呀！
百姓吃饱喝足了之后，总不能老是躺在地窝子里面造人吧？
从节约能源的角度来说，消耗太多精力在没有意义的事情上，也是一种浪费。可能有身体好、精力旺盛的不在乎，可地窝子的环境也不适宜进行比较私密的事情。
一家人挤在一块儿，连个转身的地方都没有，别提多尴尬了。
因此，在尽力从废墟中抢回来些物资后，在朝廷的钱粮药材送到后，街道上的闲人似乎多了起来。
有鉴于子曾经曰过的“饱暖思那啥”，也为了赵氏集团的稳定发展，方仲永推出了精神文明建设计划——唱戏。
似乎后世中国的东西都能在宋朝找到起源，山西梆子也不例外。
本地有土筑的戏台，偶尔也会上演一些小戏——本地人称赛戏——都是些家长里短、插科打诨的小段子，甚至其中不乏有诲淫诲盗的台词。
方仲永看了一下，觉得与时代主旋律不合，不利于赵氏集团的长治久安，决定移风易俗，推出正剧《花木兰从军》。
花木兰的形象来源于北朝民歌《木兰辞》，被再过几年出生的郭茂倩编入了《乐府诗集》，还在后世入选了教材，似乎一下子变得高大上起来。
实际上，民歌嘛，本就是在老百姓口口相传之下流传开来的，不需要多高深的文化就能唱几句。
随便找几个百姓问问，都知道花木兰，还有个逗比信誓旦旦地说花木兰就是他那村的。
有事秘书干，公孙策出马，将原本通俗易懂的《木兰辞》弄得是骈四俪六、花团锦簇。
方仲永怒了:“你这是让老百姓听戏，还是准备让他们考状元？我看着都眼晕，你觉得老百姓能听懂？”
公孙策很无奈:“学生不善此道，请大人责罚。要不然您来写吧？”
“本官日理万机，没有时间操心这样的小事！你就当是说话，怎么随意怎么说，你的明白？”
公孙策似乎是明白了，数易其稿，呕心沥血，白话版的金瓶，呃不，《花木兰从军》终于问世了！
为了防止演出过于受