事实那个小表砸又出面证明了，除了证明方仲永不是什么意志坚定的好汉之外，也证明了双泉酒的后劲是非常大的。
第二天，头痛欲裂的方仲永再次换洗了内衣，刚用诸如鱼与熊掌兼得的崇高理想逼迫自己看书，曾晔那个损友带着他那无知的弟弟曾巩又来了。
一进门，曾晔就道：“文远何必此时临阵磨枪。有那功夫不如琢磨篇好的诗词，也好投递给今年的主考官。若是入了考官的法眼，所谓的路试不过就是个过场而已。”
方仲永对大声喧哗影响好学生读书的不良行为是深恶痛绝的，只可惜没有老师可以报告。要是刘先生在这儿，哼哼，定然让曾晔的手肿如熊掌。方仲永无奈地把视线从书上移开，不禁有些郁闷。好不容易才看进去，又白费功夫了。
曾晔说的他知道，就是干谒。
宋朝继承唐制，除了把科举制度发扬光大之外，举荐和恩荫制度也被继承了下来，算是给了些情况特殊的人一个混进体制的机会了。如前文说过，晏殊就是在十三岁那年，被江南按抚张知白举荐，才能在次年直接参加并授官。
但举荐不同于恩荫。恩荫只有一个条件，你的父辈的官职级别够了，或是祖上“为党国流过血”。那么，在皇帝过生日、三年一遇的郊祀或者父辈临退休前就有机会荫补入官了。
举荐就不同了。因为宋朝的律条规定，若是某人执政失当或贪腐枉法，举荐人也有连带的责任。如果大家非亲非故，除非你是才高八斗的英才，或是名满天下的大儒，等闲是不能举荐的。绝不像唐朝，某个诗人写了一篇得意之作，就麻溜地跑到某位高官那里去投书行卷。某高官一看，高啊，实在是高。如此大才怎么能不向朝廷推荐呢？于是，某位原本默默无闻的诗人就“一举成名天下知”了。
按照方仲永的理解，唐朝诗歌的鼎盛与干谒制度密不可分。无须苦读，无须背景，只要有几首诗写得好，你就可以成为人上人。写诗，实在是步入仕途的终南捷径，其实与明清八股经义盛行是一个道理。
当然了，如果肚子里没货，贸然行卷只会自取其辱。因此，凡干谒的作品无不是经过精心雕琢的成熟佳作。但因为是要求人办事，腰杆子硬不起来，先天上就不足，后天再如何努力也有一股